Homossexualidade n\u00e3o \u00e9 obra do Satan\u00e1s, n\u00e3o \u00e9 doen\u00e7a e tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 uma op\u00e7\u00e3o, (como sabemos ningu\u00e9m escolhe ser homem, bem como n\u00e3o escolhe ser mulher), mas ent\u00e3o o que \u00e9 homossexualidade?<\/p>\n
Essa \u00e9 uma quest\u00e3o sobre a qual, independente do que pensamos ou achamos, devemos promover e encarar um debate franco e fraterno se quisermos extirpar de nossas fileiras a homofobia, sob pena de n\u00e3o a combatermos na sociedade, pois propor – isso quando \u00e9 proposto – o fim da homofobia na sociedade quando n\u00e3o a combatemos em nossas fileiras, \u00e9 ret\u00f3rica pura simples.<\/p>\n
Porque homossexuais devem viver nas sombras ou na marginalidade, mesmo quando participam de organiza\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, mesmo as mais revolucion\u00e1rias como essa NOVA CENTRAL que estamos em vias de construir?<\/p>\n
Do fim do s\u00e9culo XIX at\u00e9 o in\u00edcio do s\u00e9culo XX a liberdade sexual era uma das bandeiras do socialismo. Na Revolu\u00e7\u00e3o Russa, logo ap\u00f3s a tomada do poder pelo Partido bolchevique e durante a vig\u00eancia dos sovietes, a homossexualidade era aceita, considerada como parte da liberdade sexual, algo pr\u00f3prio e inerente ao ser humano. A criminaliza\u00e7\u00e3o e discrimina\u00e7\u00e3o eram combatidas. Com a chegada de Stalin ao poder a liberdade sexual e a discuss\u00e3o homossexual se tornam crime.<\/p>\n
Dessa mesma forma, na Alemanha nazista, a liberdade deixa de existir no momento em que se proclama a pureza da ra\u00e7a, a estrutura familiar e sua moral como papel regulador e pequeno bra\u00e7o do Estado para o controle social, necess\u00e1rias para o bom funcionamento da sociedade capitalista, fragilizada pela recente investida socialista. Para melhor perseguir os homossexuais dizia-se que rela\u00e7\u00e3o sexual entre pessoas do mesmo sexo era “pr\u00e1tica bolchevique”.<\/p>\n
Nesse per\u00edodo os homossexuais n\u00e3o se reconheciam publicamente e viviam em plena escurid\u00e3o em suas casas, bares gays clandestinos e banheiros p\u00fablicos. A comunica\u00e7\u00e3o se dava atrav\u00e9s de uma linguagem de c\u00f3digos, para que n\u00e3o fossem reconhecidos.<\/p>\n
Ap\u00f3s o conturbado per\u00edodo das duas grandes guerras e com a polariza\u00e7\u00e3o da Guerra Fria, o Brasil vive o Golpe Militar, que abafa e erradica a possibilidade de lutas sociais e questionamentos. Com a discuss\u00e3o atrasada e marginalizada a homossexualidade passa a ser tratada como doen\u00e7a mental.<\/p>\n
Na d\u00e9cada de 1970, com as mobiliza\u00e7\u00f5es pol\u00edticas contra o Golpe e a ditadura militar, os homossexuais come\u00e7am a se organizar enquanto movimento social pela liberdade sexual e pol\u00edtica. Esse movimento organizou-se a partir do jornal Lampi\u00e3o de Esquina, com o objetivo de discutir a homossexualidade e todo tipo de opress\u00e3o.<\/p>\n
No entanto, em 1978, no ciclo de debates da “Semana do Movimento da Converg\u00eancia Socialista”, com o objetivo de organizar um partido socialista, o grupo do Lampi\u00e3o de Esquina n\u00e3o foi convidado a participar pois eles ainda n\u00e3o tinham nenhuma identifica\u00e7\u00e3o com a luta de classes. Isso gerou v\u00e1rios questionamentos sobre a necessidade da esquerda discutir a homossexualidade.<\/p>\n
Na d\u00e9cada de 1980 o movimento homossexual j\u00e1 est\u00e1 mais organizado com o grupo SOMOS e participa ativamente de atividades pol\u00edticas com outros setores oprimidos. Organiza o I Encontro Nacional para discutir a homossexualidade e a interven\u00e7\u00e3o com outros setores oprimidos e explorados na sociedade. Ap\u00f3s esse Encontro um grupo de homossexuais participa do 1\u00ba de maio de 1988 no ABC paulista e reafirma que a luta dos trabalhadores \u00e9 tamb\u00e9m uma luta dos homossexuais.<\/p>\n
O PT e a CUT, em sua funda\u00e7\u00e3o, discutem a liberdade sexual, o direito \u00e0 uni\u00e3o civil de pessoas do mesmo sexo, a criminaliza\u00e7\u00e3o da homofobia e outros. No entanto, muitas propostas foram engavetadas e substitu\u00eddas por um plano neoliberal, mais importante para sustentar o governo.<\/p>\n
Al\u00e9m disso, o governo Lula, para garantir coliga\u00e7\u00f5es e acordos partid\u00e1rios para chegar ao poder, aproxima-se do PP e do PL, ligados \u00e0 igreja evang\u00e9lica, que condena o movimento homossexual e considera a homossexualidade um dist\u00farbio mental, ou pior, obra do dem\u00f4nio e n\u00e3o algo natural.<\/p>\n
Outro exemplo \u00e9 o vice-presidente da Rep\u00fablica, Jos\u00e9 Alencar, um crist\u00e3o que s\u00f3 aceitou a parceria com o governo do PT com o engavetamento de todos os projetos contr\u00e1rios aos “princ\u00edpios crist\u00e3os”.<\/p>\n
A CUT, que deveria estar do lado dos trabalhadores, na pr\u00e1tica se op\u00f5e ao movimento LGBTT, ao permitir que sejam demitidos, por justa causa, trabalhadores que assumem a homossexualidade, em seus locais de servi\u00e7o.<\/p>\n
O PSTU, que surge de uma das principais tend\u00eancias do movimento oper\u00e1rio, que integrou a Converg\u00eancia Socialista, que levantava a discuss\u00e3o sobre a homossexualidade, parece ter esquecido o seu passado. N\u00e3o privilegia a discuss\u00e3o. Na CONLUTAS ocorre o mesmo e a discuss\u00e3o sequer \u00e9 fomentada. N\u00e3o se tem orienta\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e encaminhamentos nas categorias e entidades.<\/p>\n
Com a unifica\u00e7\u00e3o da CONLUTAS e Intersindical esse forte instrumento de luta n\u00e3o apresenta nenhuma discuss\u00e3o sobre a situa\u00e7\u00e3o do movimento LGBTT, muito menos sobre o dia a dia opressivo para esse trabalhador.<\/p>\n
A Pastoral Oper\u00e1ria que tamb\u00e9m constr\u00f3i o CONCLAT e que tem como fundamento os princ\u00edpios crist\u00e3os e tem como l\u00edder Maximo o PAPA Bento XVI, pronuncia “que a exist\u00eancia da pedofilia na igreja \u00e9 culpa da homossexualidade”. Gostar\u00edamos de saber como a Pastoral Operaria far\u00e1 a discuss\u00e3o de homossexualidade no CONCLAT j\u00e1 que a igreja condena tais pr\u00e1ticas sexuais.<\/p>\n
A ANEL, que poderia ser uma organiza\u00e7\u00e3o combativa de estudantes, tratou com descaso a quest\u00e3o da homossexualidade. O Congresso de Estudantes de 2009, que tinha 20 GT’s, possu\u00eda apenas um para a discuss\u00e3o das opress\u00f5es. Em sua plen\u00e1ria final, ao inv\u00e9s de discutir planos de lutas que fortalecessem a a\u00e7\u00e3o de todos os oprimidos, s\u00f3 se preocupou em fundar uma nova entidade estudantil, passando por cima de quem levantasse outras preocupa\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Percebemos que a trajet\u00f3ria da esquerda n\u00e3o favorece a aproxima\u00e7\u00e3o dos homossexuais combativos e ainda os distancia quanto \u00e0 necessidade da organiza\u00e7\u00e3o para atua\u00e7\u00e3o conjunta. N\u00f3s chamamos a todos para fazermos discuss\u00f5es sobre o movimento LGBTT. Reivindicamos a unidade de todas as correntes e partidos de esquerda para discutirmos o movimento LGBTT e pol\u00edticas para o desenvolvimento livre da sexualidade.<\/p>\n
1\u00ba Por uma campanha nacional organizada pelos movimentos sociais e sindicatos em defesa dos direitos dos GLBTT\u00b4s.<\/p>\n
2\u00ba Que a luta contra a opress\u00e3o homossexual e o fim do capitalismo seja unificada;<\/p>\n
3\u00ba Pela equipara\u00e7\u00e3o dos direitos e benef\u00edcios civis e trabalhistas para os homossexuais;<\/p>\n
4\u00ba Pela garantia total aos GLBTT\u00b4s dos direitos civis, humanos e sociais reconhecidos aos heterossexuais!<\/p>\n
5\u00ba Aprova\u00e7\u00e3o j\u00e1 do PL 112\/06 que criminaliza a homofobia;<\/p>\n
6\u00ba Pela livre manifesta\u00e7\u00e3o afetivo-sexual dos GLBTT\u00b4s!<\/p>\n
7\u00ba Liberdade aos setores oprimidos – mulheres, negros e homossexuais;<\/p>\n
8\u00ba Educa\u00e7\u00e3o de qualidade que conscientize e liberte;<\/p>\n
9\u00ba Pela transforma\u00e7\u00e3o das Paradas em manifesta\u00e7\u00f5es de luta! Contra a mercantiliza\u00e7\u00e3o da Parada!<\/p>\n
10\u00ba Fim da explora\u00e7\u00e3o do homem pelo homem!<\/p>\n
Karen e Tarc\u00edsio.<\/p>\n
O racismo no Brasil \u00e9 algo muito perverso, pois tem como uma de suas principais caracter\u00edstica, transformar suas v\u00edtimas em criminosos. Isso pode ser percebido facilmente quando observamos as discuss\u00f5es sobre as cotas raciais universit\u00e1rias.<\/p>\n
O movimento sindical, sob a fal\u00e1cia de que somos todos iguais e de que negros e brancos amargam a escravid\u00e3o dos baixos sal\u00e1rios e p\u00e9ssimas condi\u00e7\u00f5es trabalho (em que pese o fundo de verdade), nega-se a encarar o problema e discutir as especificidades do povo negro.<\/p>\n
A CUT levou mais de dez anos ap\u00f3s sua funda\u00e7\u00e3o para incluir em sua agenda a tem\u00e1tica racial.<\/p>\n
A CONLUTAS o fez em seu Congresso de Funda\u00e7\u00e3o, mas isso n\u00e3o garantiu que o problema fosse enfrentado como se deve.<\/p>\n
O CONCLAT n\u00e3o tem essa discuss\u00e3o em sua agenda, nosso movimento n\u00e3o \u00e9 de minorias, mas de minorizados pela burguesia, e, infelizmente pelo movimento sindical tamb\u00e9m!<\/p>\n
Eduardo Rosas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\n\tHomossexualidade não é obra do Satanás, não é doença e também não é uma opção, (como sabemos ninguém escolhe ser homem, bem como não escolhe ser mulher), mas então o que é homossexualidade?<\/p>\n
\n\tEssa é uma questão sobre a qual, independente do que pensamos ou achamos, devemos promover e encarar um debate franco e fraterno se quisermos extirpar de nossas fileiras a homofobia, sob pena de não a combatermos na sociedade, pois propor – isso quando é proposto – o fim da homofobia na sociedade quando não a combatemos em nossas fileiras, é retórica pura simples.<\/p>\n
\n\tPorque homossexuais devem viver nas sombras ou na marginalidade, mesmo quando participam de organizações políticas, mesmo as mais revolucionárias como essa NOVA CENTRAL que estamos em vias de construir?<\/p>\n
\n\tDo fim do século XIX até o início do século XX a liberdade sexual era uma das bandeiras do socialismo. Na Revolução Russa, logo após a tomada do poder pelo Partido bolchevique e durante a vigência dos sovietes, a homossexualidade era aceita, considerada como parte da liberdade sexual, algo próprio e inerente ao ser humano. A criminalização e discriminação eram combatidas. Com a chegada de Stalin ao poder a liberdade sexual e a discussão homossexual se tornam crime.<\/p>\n
\n\tDessa mesma forma, na Alemanha nazista, a liberdade deixa de existir no momento em que se proclama a pureza da raça, a estrutura familiar e sua moral como papel regulador e pequeno braço do Estado para o controle social, necessárias para o bom funcionamento da sociedade capitalista, fragilizada pela recente investida socialista. Para melhor perseguir os homossexuais dizia-se que relação sexual entre pessoas do mesmo sexo era "prática bolchevique".<\/p>\n
\n\tNesse período os homossexuais não se reconheciam publicamente e viviam em plena escuridão em suas casas, bares gays clandestinos e banheiros públicos. A comunicação se dava através de uma linguagem de códigos, para que não fossem reconhecidos.<\/p>\n
\n\tApós o conturbado período das duas grandes guerras e com a polarização da Guerra Fria, o Brasil vive o Golpe Militar, que abafa e erradica a possibilidade de lutas sociais e questionamentos. Com a discussão atrasada e marginalizada a homossexualidade passa a ser tratada como doença mental.<\/p>\n
\n\tNa década de 1970, com as mobilizações políticas contra o Golpe e a ditadura militar, os homossexuais começam a se organizar enquanto movimento social pela liberdade sexual e política. Esse movimento organizou-se a partir do jornal Lampião de Esquina, com o objetivo de discutir a homossexualidade e todo tipo de opressão.<\/p>\n
\n\tNo entanto, em 1978, no ciclo de debates da "Semana do Movimento da Convergência Socialista", com o objetivo de organizar um partido socialista, o grupo do Lampião de Esquina não foi convidado a participar pois eles ainda não tinham nenhuma identificação com a luta de classes. Isso gerou vários questionamentos sobre a necessidade da esquerda discutir a homossexualidade.<\/p>\n
\n\tNa década de 1980 o movimento homossexual já está mais organizado com o grupo SOMOS e participa ativamente de atividades políticas com outros setores oprimidos. Organiza o I Encontro Nacional para discutir a homossexualidade e a intervenção com outros setores oprimidos e explorados na sociedade. Após esse Encontro um grupo de homossexuais participa do 1º de maio de 1988 no ABC paulista e reafirma que a luta dos trabalhadores é também uma luta dos homossexuais.<\/p>\n
\n\tO PT e a CUT, em sua fundação, discutem a liberdade sexual, o direito à união civil de pessoas do mesmo sexo, a criminalização da homofobia e outros. No entanto, muitas propostas foram engavetadas e substituídas por um plano neoliberal, mais importante para sustentar o governo.<\/p>\n
\n\tAlém disso, o governo Lula, para garantir coligações e acordos partidários para chegar ao poder, aproxima-se do PP e do PL, ligados à igreja evangélica, que condena o movimento homossexual e considera a homossexualidade um distúrbio mental, ou pior, obra do demônio e não algo natural.<\/p>\n
\n\tOutro exemplo é o vice-presidente da República, José Alencar, um cristão que só aceitou a parceria com o governo do PT com o engavetamento de todos os projetos contrários aos "princípios cristãos".<\/p>\n
\n\tA CUT, que deveria estar do lado dos trabalhadores, na prática se opõe ao movimento LGBTT, ao permitir que sejam demitidos, por justa causa, trabalhadores que assumem a homossexualidade, em seus locais de serviço.<\/p>\n
\n\tO PSTU, que surge de uma das principais tendências do movimento operário, que integrou a Convergência Socialista, que levantava a discussão sobre a homossexualidade, parece ter esquecido o seu passado. Não privilegia a discussão. Na CONLUTAS ocorre o mesmo e a discussão sequer é fomentada. Não se tem orientação política e encaminhamentos nas categorias e entidades.<\/p>\n
\n\tCom a unificação da CONLUTAS e Intersindical esse forte instrumento de luta não apresenta nenhuma discussão sobre a situação do movimento LGBTT, muito menos sobre o dia a dia opressivo para esse trabalhador.<\/p>\n
\n\tA Pastoral Operária que também constrói o CONCLAT e que tem como fundamento os princípios cristãos e tem como líder Maximo o PAPA Bento XVI, pronuncia "que a existência da pedofilia na igreja é culpa da homossexualidade". Gostaríamos de saber como a Pastoral Operaria fará a discussão de homossexualidade no CONCLAT já que a igreja condena tais práticas sexuais.<\/p>\n
\n\tA ANEL, que poderia ser uma organização combativa de estudantes, tratou com descaso a questão da homossexualidade. O Congresso de Estudantes de 2009, que tinha 20 GT's, possuía apenas um para a discussão das opressões. Em sua plenária final, ao invés de discutir planos de lutas que fortalecessem a ação de todos os oprimidos, só se preocupou em fundar uma nova entidade estudantil, passando por cima de quem levantasse outras preocupações.<\/p>\n
\n\tPercebemos que a trajetória da esquerda não favorece a aproximação dos homossexuais combativos e ainda os distancia quanto à necessidade da organização para atuação conjunta. Nós chamamos a todos para fazermos discussões sobre o movimento LGBTT. Reivindicamos a unidade de todas as correntes e partidos de esquerda para discutirmos o movimento LGBTT e políticas para o desenvolvimento livre da sexualidade.<\/p>\n
\n\t1º Por uma campanha nacional organizada pelos movimentos sociais e sindicatos em defesa dos direitos dos GLBTT´s.<\/p>\n
\n\t2º Que a luta contra a opressão homossexual e o fim do capitalismo seja unificada;<\/p>\n
\n\t3º Pela equiparação dos direitos e benefícios civis e trabalhistas para os homossexuais;<\/p>\n
\n\t4º Pela garantia total aos GLBTT´s dos direitos civis, humanos e sociais reconhecidos aos heterossexuais!<\/p>\n
\n\t5º Aprovação já do PL 112\/06 que criminaliza a homofobia;<\/p>\n
\n\t6º Pela livre manifestação afetivo-sexual dos GLBTT´s!<\/p>\n
\n\t7º Liberdade aos setores oprimidos – mulheres, negros e homossexuais;<\/p>\n
\n\t8º Educação de qualidade que conscientize e liberte;<\/p>\n
\n\t9º Pela transformação das Paradas em manifestações de luta! Contra a mercantilização da Parada!<\/p>\n
\n\t10º Fim da exploração do homem pelo homem!<\/p>\n
\n\tKaren e Tarcísio.<\/p>\n
\n\tO racismo no Brasil é algo muito perverso, pois tem como uma de suas principais característica, transformar suas vítimas em criminosos. Isso pode ser percebido facilmente quando observamos as discussões sobre as cotas raciais universitárias.<\/p>\n
\n\tO movimento sindical, sob a falácia de que somos todos iguais e de que negros e brancos amargam a escravidão dos baixos salários e péssimas condições trabalho (em que pese o fundo de verdade), nega-se a encarar o problema e discutir as especificidades do povo negro.<\/p>\n
\n\tA CUT levou mais de dez anos após sua fundação para incluir em sua agenda a temática racial.<\/p>\n
\n\tA CONLUTAS o fez em seu Congresso de Fundação, mas isso não garantiu que o problema fosse enfrentado como se deve.<\/p>\n
\n\tO CONCLAT não tem essa discussão em sua agenda, nosso movimento não é de minorias, mas de minorizados pela burguesia, e, infelizmente pelo movimento sindical também!<\/p>\n
\n\tEduardo Rosas<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11,17],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.espacosocialista.org\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/245"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.espacosocialista.org\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.espacosocialista.org\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.espacosocialista.org\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.espacosocialista.org\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=245"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.espacosocialista.org\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/245\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6186,"href":"https:\/\/www.espacosocialista.org\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/245\/revisions\/6186"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.espacosocialista.org\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=245"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.espacosocialista.org\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=245"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.espacosocialista.org\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}