{"id":3935,"date":"2015-05-16T19:31:31","date_gmt":"2015-05-16T22:31:31","guid":{"rendered":"http:\/\/espacosocialista.org\/portal\/?p=3935"},"modified":"2015-05-16T19:31:31","modified_gmt":"2015-05-16T22:31:31","slug":"jornal-78-gladiadores-do-altar-e-o-temor-das-religioes-afro-brasileiras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.espacosocialista.org\/portal\/2015\/05\/jornal-78-gladiadores-do-altar-e-o-temor-das-religioes-afro-brasileiras\/","title":{"rendered":"Jornal 78: Gladiadores do Altar e o temor das religi\u00f5es afro-brasileiras"},"content":{"rendered":"

\"4\"<\/a>Em 2015 a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) apresentou um novo projeto intitulado \u201cGladiadores do Altar\u201d, inicialmente com a proposta de fomentar aspirantes ao trabalho pastoral e trabalhar com os projetos sociais e evangel\u00edsticos da igreja, o grupo vem gerando pol\u00eamicas nas redes sociais, entre as religi\u00f5es de matriz africana e, amplamente, na sociedade.
\nPara compreens\u00e3o do atual fen\u00f4meno religioso concebe-se que toda produ\u00e7\u00e3o espiritual de um povo, desde a produ\u00e7\u00e3o de ideias, suas representa\u00e7\u00f5es e formas de consci\u00eancia s\u00e3o necessariamente condicionadas pela produ\u00e7\u00e3o material. Para tal, a religi\u00e3o deve estar inserida em seu contexto hist\u00f3rico e analisada para al\u00e9m de seu discurso, mas, sobretudo em sua pr\u00e1tica cotidiana.
\nPara tanto, esse texto se prop\u00f5e a uma breve an\u00e1lise do projeto pol\u00edtico\/religioso desenvolvido pala IURD desde sua cria\u00e7\u00e3o, a intoler\u00e2ncia religiosa com as matrizes afro-brasileiras e os conflitos que gera na sociedade civil.<\/p>\n

A IURD e o neopentecostalismo<\/h2>\n

O pentecostalismo tem sua origem no Brasil no in\u00edcio do s\u00e9culo XX, com a vinda do mission\u00e1rio Louis Francescon. Nesse primeiro momento, de 1910 a\u00a01950,\u00a0 contou com a implanta\u00e7\u00e3o da doutrina por todo o pa\u00eds a caracterizando como anticat\u00f3lica (\u00eanfase na cren\u00e7a do batismo pelo\u00a0Esp\u00edrito Santo), asc\u00e9tica (refreia os prazeres mundanos em defesa da plenitude da vida moral e espiritual) e sect\u00e1ria (seguidora de uma seita com apego exagerado a um ponto de vista, intolerante).
\nNas d\u00e9cadas de 50 e 60, o movimento religioso entra em seu segundo momento, expande a base de suas igrejas, amplia a doutrina na aceita\u00e7\u00e3o do dom da \u201ccura divina\u201d, no proselitismo (empenho de converter uma ou v\u00e1rias pessoas a uma determinada\u00a0ideia\u00a0e\/ou\u00a0religi\u00e3o) e na convers\u00e3o em massa.
\nNa d\u00e9cada subsequente novos contornos s\u00e3o incorporados, com a cria\u00e7\u00e3o da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) em 1977, no Rio de Janeiro, sob lideran\u00e7a de Edir Macedo, personagem autointitulado \u201cbispo\u201d da organiza\u00e7\u00e3o religiosa. Tal movimento denominou-se de neopentecostalismo, apresentando como caracter\u00edsticas fundamentais a utiliza\u00e7\u00e3o da m\u00eddia (eletr\u00f4nica, impressa e editorial), t\u00e9cnicas de administra\u00e7\u00e3o empresarial (marketing, planejamento estat\u00edstico, an\u00e1lise de resultados etc.), a pr\u00e1tica da Teologia da Prosperidade, o abrandamento no ascetismo e a centralidade na batalha espiritual contra outras denomina\u00e7\u00f5es religiosas, como as de origem afro-brasileiras e o espiritismo.
\nDesse modo, tem como fundamento doutrin\u00e1rio a elimina\u00e7\u00e3o do dem\u00f4nio no mundo, enxergando nas demais religi\u00f5es o seu pequeno engajamento na atividade ou at\u00e9 mesmo o campo para atua\u00e7\u00e3o demon\u00edaca. Assim v\u00e1rios ser\u00e3o os pontos de contraposi\u00e7\u00e3o criados pelo neopentecostalismo para o combate das religi\u00f5es africanas: 1) proje\u00e7\u00e3o no pante\u00e3o afro com a imagem do dem\u00f4nio; 2) liberta\u00e7\u00e3o pelo sangue de Jesus em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0s oferendas; 3) Liberta\u00e7\u00e3o religiosa por meio da convers\u00e3o e 4) Batalha espiritual para expuls\u00e3o demon\u00edaca supostamente advinda dos cultos afros.
\nNota-se que desde a cria\u00e7\u00e3o da IURD diversas mat\u00e9rias impressas e posteriormente programas televisivos intensificaram a guerra santa contra toda obra das religi\u00f5es afro-brasileiras, destacando a publica\u00e7\u00e3o de Edir Macedo: Orix\u00e1s, caboclos e guias. Deuses ou dem\u00f4nios? de 1988, que ataca contundentemente essas doutrinas religiosas, al\u00e9m de expor diversos cultos para julg\u00e1-las como demon\u00edaca.
\nMas, a persegui\u00e7\u00e3o n\u00e3o se dar\u00e1 apenas em seu discurso e propaganda, sim, e principalmente, em sua pr\u00e1tica, com invas\u00f5es a terreiros visando \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o de altares, a quebra de imagens, exorcismo de frequentadores, agress\u00f5es f\u00edsicas, sequestro de membros, passeatas, expuls\u00e3o de religiosos de seus bairros, ataque a festas e a membros caracterizados com vestes religiosas (turbantes e roupas de santo), como ocorridos no Centro Esp\u00edrita Irm\u00e3os Frei da Luz (RJ), na Tenda Esp\u00edrita Ant\u00f4nio de Angola (RJ) e em diversos terreiros soteropolitanos, recifenses e maranhenses.
\nA intoler\u00e2ncia religiosa atinge, inclusive, contornos pol\u00edticos. Recentemente com a inclus\u00e3o da tem\u00e1tica \u201cHist\u00f3ria e Cultura Afro-brasileira\u201d alguns evang\u00e9licos neopentecostais protestaram contra a aplica\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica do tema, como no caso da coordenadora pedag\u00f3gica de Berfold Roxo (RJ) e do vereador\u00a0Ant\u00f4nio Urbano da Silva, que denominou a obra de \u201clivro do dem\u00f4nio\u201d.
\nCom a crescente participa\u00e7\u00e3o de pastores neopentecostais na pol\u00edtica sua interven\u00e7\u00e3o e persegui\u00e7\u00e3o ampliam-se. Atualmente a bancada evang\u00e9lica corresponde a um ter\u00e7o do Congresso Nacional, sendo que apenas o PRB (Partido Republicano Brasileiro), partido criado em 2003 por membros da IURD, possui 1 senador, 32 deputados estaduais, 21 deputados federais, 1 minist\u00e9rio (esporte \u2013 George Hilton) e 1174 vereadores por todo o pa\u00eds. Deste modo, amparam sua intoler\u00e2ncia religiosa na manipula\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e influ\u00eancia que exercem sobre a sociedade.
\nSe o cen\u00e1rio apresenta-se de modo ofensivo e ostensivo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s religi\u00f5es de matriz afro-brasileira at\u00e9 meados de 2010, a cria\u00e7\u00e3o do projeto \u201cGladiadores do Altar\u201d amplia as aten\u00e7\u00f5es sobre as inten\u00e7\u00f5es do grupo criado.<\/p>\n

For\u00e7a Jovem Universal e os Gladiadores do Altar.<\/h2>\n

O grupo \u201cGladiadores do Altar\u201d se insere em um projeto mais amplo denominado\u00a0For\u00e7a Jovem Universal,\u00a0(FJU)\u00a0da\u00a0Igreja Universal do Reino de Deus, que visa alcan\u00e7ar a juventude por meio de atividades culturais, sociais, educacionais, esportivas e espirituais, todas amplamente veiculadas por seus meios midi\u00e1ticos.
\nCriado no in\u00edcio de 2015, o grupo aparente de mil\u00edcia paramilitar preocupa as religi\u00f5es afro-brasileiras que temem o aumento dos casos de intoler\u00e2ncia religiosa no pa\u00eds, afinal o cerne da teoria pentecostal est\u00e1 na ideia de uma \u201cguerra invis\u00edvel\u201d.
\nAssim, ao observarmos o grupo destaca-se sua ornamenta\u00e7\u00e3o militar, desde a indument\u00e1ria, performances, s\u00edmbolos e discurso. O logotipo criado pelos \u201cG.A\u201d se insere sobre uma espada e escudo, s\u00edmbolo dos escravos lutadores na\u00a0Roma Antiga que duelavam at\u00e9 a morte ou o desarmamento de seu inimigo. Suas vestes assemelham-se aos dos ex\u00e9rcitos contempor\u00e2neos, com exce\u00e7\u00e3o das botas. As marchas, a contin\u00eancia e palavras de ordem s\u00e3o constantes nas exposi\u00e7\u00f5es, principalmente referenciando \u201cO Altar\u201d como objeto de conquista e a situa\u00e7\u00e3o de estarem \u201cprontos para a batalha\u201d. Se na linguagem verifica-se a tem\u00e1tica da guerra, a pr\u00e1tica induz ao mesmo objetivo.
\nAl\u00e9m dos diversos elementos alusivos, o fanatismo religioso fica expl\u00edcito assemelhando-se a ex\u00e9rcitos fundamentalistas que ao homogeneizarem seus pensamentos combatem o \u201cmal\u201d e seu \u201cinimigo\u201d. E nos resta a d\u00favida de quem ser\u00e1 o alvo do devido grupo.
\nSendo assim, em 23 de mar\u00e7o, representantes do candombl\u00e9 e da umbanda entregaram ao Minist\u00e9rio P\u00fablico Federal, em 26 estados, um pedido de abertura de inqu\u00e9rito civil para investigar poss\u00edveis casos de intoler\u00e2ncia religiosa. O Minist\u00e9rio P\u00fablico Federal anunciou que vai instaurar inqu\u00e9rito civil com base na representa\u00e7\u00e3o contra a intoler\u00e2ncia religiosa protocolada por representantes de religi\u00f5es de matriz africana.<\/p>\n

A charge e a IURD<\/h2>\n

A charge criada por Victor Teixeira \u00e9 uma cr\u00edtica aos Gladiadores do Altar. No desenho um homem com capacete de gladiador e uma camiseta com o s\u00edmbolo da Universal enfia uma espada em uma m\u00e3e de santo, sua escolha deve-se ao tratamento que a igreja d\u00e1 \u00e0s religi\u00f5es de matriz africana. Em suas palavras:
\n\u201cMinha inten\u00e7\u00e3o foi denunciar uma empresa que, a meu ver, est\u00e1 endossando a cria\u00e7\u00e3o de uma suposta mil\u00edcia. E n\u00e3o sou apenas eu que acho isso, tanto que o assunto foi levado ao Minist\u00e9rio P\u00fablico. Estou debatendo a iniciativa de uma empresa, com sede internacional, com um poderoso grupo de m\u00eddia por tr\u00e1s de si e com uma assessoria jur\u00eddica que usou todo seu poder contra um cartunista independente. Eles dizem que n\u00e3o ir\u00e3o me processar porque retirei a charge ‘voluntariamente’, mas que op\u00e7\u00e3o eu tinha?”
\nDestaca-se que a assessoria jur\u00eddica da Igreja Universal do Reino de Deus pressionou extrajudicialmente o cartunista a retirar de sua p\u00e1gina no Facebook a charge que, segundo a IURD incita a intoler\u00e2ncia religiosa. Mesmo com a retirada \u201cvolunt\u00e1ria\u201d, a IURD decidiu pedir a retirada da sua p\u00e1gina do ar.\u00a0Al\u00e9m do temor criado pelo grupo paramilitar, o grupo religioso ainda cerceia as liberdades individuais daqueles que criticam seu projeto pol\u00edtico\/religioso e desrespeita a pr\u00f3pria Constitui\u00e7\u00e3o Federal que prev\u00ea a liberdade religiosa, a liberdade de express\u00e3o e, principalmente, a cria\u00e7\u00e3o de um Estado Laico.<\/p>\n

Conclus\u00f5es<\/h2>\n

Torna-se de extrema import\u00e2ncia observar o movimento pentecostal e seus seguidores, que nas \u00faltimas d\u00e9cadas passaram de 10,4% em 2000 para aproximadamente 15,2% em 2015. Nessa perspectiva a IURD com seu projeto pol\u00edtico\/religioso objetiva legitimar-se no poder, instaurar a ordem e at\u00e9 mesmo projetar-se enquanto uma entidade imperialista que aos poucos vem expandindo sua sede pela Am\u00e9rica Latina e \u00c1frica. Em contraposi\u00e7\u00e3o, as religi\u00f5es afro-brasileiras que historicamente foram perseguidas pela Igreja Cat\u00f3lica e posteriormente pelo Estado Republicano, desenvolvem seu car\u00e1ter revolucion\u00e1rio, de resist\u00eancia e consequentemente capaz de subleva\u00e7\u00e3o.
\nSimultaneamente observa-se a forma\u00e7\u00e3o de\u00a0uma mil\u00edcia \u201cfascista\u201d, amparada por amplo poder pol\u00edtico que aos poucos se fortalece e nos remete a grupos (camisas negras, \u00a0SS, camisas prateadas, entre outros) que se voltaram contra os trabalhadores e suas organiza\u00e7\u00f5es e n\u00e3o apenas contra sua religiosidade. Para tal, \u00e9 necess\u00e1rio refor\u00e7ar o car\u00e1ter laico do Estado brasileiro, a import\u00e2ncia da liberdade e da toler\u00e2ncia religiosa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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