{"id":5656,"date":"2018-03-05T00:27:44","date_gmt":"2018-03-05T03:27:44","guid":{"rendered":"http:\/\/espacosocialista.org\/portal\/?p=5656"},"modified":"2018-05-28T16:47:30","modified_gmt":"2018-05-28T19:47:30","slug":"carnaval-carioca-de-2018-novamente-a-velha-manipulacao-das-organizacoes-globo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.espacosocialista.org\/portal\/2018\/03\/carnaval-carioca-de-2018-novamente-a-velha-manipulacao-das-organizacoes-globo\/","title":{"rendered":"Carnaval Carioca de 2018: novamente, a velha manipula\u00e7\u00e3o das Organiza\u00e7\u00f5es Globo"},"content":{"rendered":"

Alex Brasil*<\/strong><\/p>\n

Reescrever a hist\u00f3ria recente do pa\u00eds tem sido uma das constantes a\u00e7\u00f5es dos grandes meios de comunica\u00e7\u00f5es no Brasil. Al\u00e9m dos lament\u00e1veis “Guias Politicamente Incorretos” editados pela Revista Veja (que teve at\u00e9 Lob\u00e3o – argh! – como um dos autores), essa pr\u00e1tica tem juntado tamb\u00e9m outros “bar\u00f5es” da comunica\u00e7\u00e3o como os Frias da Folha de S\u00e3o Paulo e os Marinho das Organiza\u00e7\u00f5es Globo, para citar alguns.<\/p>\n

No caso da Folha de S\u00e3o Paulo, ficou marcante o absurdo editorial escrito em 2009, dizendo que no Brasil tinha existido uma “ditabranda”, registre-se que a Folha de S\u00e3o Paulo cedeu seus ve\u00edculos para a\u00e7\u00f5es dos agentes da repress\u00e3o visando o exterm\u00ednio da luta armada, que enfrentava a ditadura militar.<\/p>\n

J\u00e1, no caso das organiza\u00e7\u00f5es Marinho, no mesmo ano de 2009, a Globov\u00eddeos coproduziu o document\u00e1rio “Wilson Simonal, ningu\u00e9m sabe o duro que dei”, em que procura desfazer a imagem do cantor como dedo-duro a servi\u00e7o da ditadura e procura colocar a tortura que o cantor encomendou ao seu contador Raphael Viviani como um ato impensado, mas n\u00e3o como um ato colaboracionista do artista com o regime militar.<\/p>\n

Em outras palavras quis afirmar que: Simonal sofreu “patrulha ideol\u00f3gica” da esquerda, personificada no jornal alternativo “O Pasquim” e nos cartunistas Jaguar, Ziraldo e, principalmente, Henfil. Muitos que s\u00e3o leigos nessa hist\u00f3ria compram o barulho do document\u00e1rio e v\u00e3o al\u00e9m: Simonal tamb\u00e9m sofreu racismo por ser negro e tamb\u00e9m por ser o artista mais popular no Brasil, no final dos anos 60 e in\u00edcio dos anos 70.<\/p>\n

N\u00e3o quis se lembrar o document\u00e1rio (coproduzido pelo casseta Claudio Manoel, ent\u00e3o empregado muito bem pago pela emissora global) de que Wilson Simonal, antes da den\u00fancia do Pasquim, tinha gravado “Brasil, Eu Fico” de Jorge Ben, m\u00fasica de qualidade duvidosa e que se alinhou ao lado da ditadura no desafio aos guerrilheiros, feito no slogan “Brasil, ame ou deixe-o”.<\/p>\n

J\u00e1 no caso do epis\u00f3dio de tortura, o policial do DOPS, amigo do cantor contatado para dar a surra no contador, M\u00e1rio Braga, foi um dos respons\u00e1veis pela morte do guerrilheiro Stuart Angel, do MR-8, dias antes.<\/p>\n

Por que a tortura de um contador, envolvendo o DOPS? Simonal era s\u00f3cio de Jo\u00e3o Carlos Magaldi, que tamb\u00e9m tinha outra sociedade com Carlito Maia, irm\u00e3o da guerrilheira da VPR, Dulce Maia. Ao falir, o cantor desconfiou que o contador estava desviando dinheiro para Carlito Maia para este financiar a luta armada, da qual a irm\u00e3, mesmo presa e posteriormente exilada, participava.<\/p>\n

Por fim, o pr\u00f3prio Simonal se declarou como informante do DOPS, em 1971, conforme relatou o jornalista M\u00e1rio Magalh\u00e3es, bi\u00f3grafo de Carlos Marighela. Detalhe perniciosamente esquecido pelo document\u00e1rio, crivado de depoimentos favor\u00e1veis de funcion\u00e1rios das Organiza\u00e7\u00f5es Globo ao Simonal, como de N\u00e9lson Motta e Chico Anysio. Ali\u00e1s, este \u00faltimo por sinal ironicamente tinha escrito antes com Arnaud Rodrigues “V\u00f4 bat\u00ea p\u00e1 t\u00fa”, grande sucesso de 1975 (quando Simonal j\u00e1 estava preso pela surra no contador). Essa letra mencionava “lavando as m\u00e3os” e a situa\u00e7\u00e3o do cantor “Dedura\u00e7\u00e3o um cara louco\/Que dan\u00e7ou com tudo\/ Entrega\u00e7\u00e3o com dedo de veludo\/ Com quem n\u00e3o tenho grandes liga\u00e7\u00f5es”.<\/em><\/p>\n

Agora, no carnaval de 2018, dentro da mesma \u00f3tica de manipula\u00e7\u00e3o, as Organiza\u00e7\u00f5es Globo voltaram com for\u00e7a total na transmiss\u00e3o e edi\u00e7\u00e3o de desfiles das escolas de samba do grupo principal do Rio de Janeiro e o alvo dessa vez foi a pequena Para\u00edso Tuiuti de S\u00e3o Crist\u00f3v\u00e3o.<\/p>\n

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Um breve hist\u00f3rico, entre o novo com a Tuiuti e o velho com a Beija-Flor<\/strong><\/p>\n

Em um desfile sem efeitos especiais estudado nos EUA no estilo Paulo Barros, a Tuiuti levantou a avenida; deu voz aos antigos, atuais e futuros escravos; tamb\u00e9m denunciou toda a manipula\u00e7\u00e3o feita, principalmente, pela Rede Globo; paneleiros vestidos com camisas da CBF, patos-marionetes da FIESP; o vampiro vestido de presidente e at\u00e9 um tucano engaiolado (imagem que a Globo n\u00e3o mostrou), ou seja, tudo aquilo que beneficiou, recentemente, toda a burguesia brasileira.<\/p>\n

N\u00e3o satisfeita com a edi\u00e7\u00e3o do desfile, em seguida, o G-1-Globo.com induziu \u00e0 vit\u00f3ria a escola Beija-Flor de Nil\u00f3polis, com um enredo “parecido” com o da pequena escola de S\u00e3o Crist\u00f3v\u00e3o, mas que n\u00e3o ousou fazer as den\u00fancias que a Tuiuti fez. Ali\u00e1s, a escola de samba da Baixada Fluminense, se observarmos bem, se limitou a denunciar a corrup\u00e7\u00e3o, a guerra e a desigualdade social, o mercado da f\u00e9, isto \u00e9, coisas que podem estar no discurso dos partid\u00e1rios da Opera\u00e7\u00e3o Lava-Jato. E nem poderia ir al\u00e9m: est\u00e1 no DNA da Beija-Flor e assim se transformou de pequena na maior pot\u00eancia do carnaval carioca.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 em demasia relembrar que a Beija-Flor subiu em 1973 para o desfile principal com um samba exaltando \u00e0 Educa\u00e7\u00e3o oficial do regime militar. N\u00e3o custa recordar que dois anos antes havia sido imposta a Reforma Educacional e implantadas as odiosas disciplinas de OSPB e Educa\u00e7\u00e3o Moral e C\u00edvica para adestrar a juventude, celeiro de quadros para as manifesta\u00e7\u00f5es estudantis dos anos 60 e para a luta armada.<\/p>\n

Para a ditadura, tanta bajula\u00e7\u00e3o n\u00e3o passou desapercebida, com o regime militar enviando o professor Marco Ant\u00f4nio, chefe do gabinete civil do STF, para assessorar a escola (conforme expressa a m\u00fasica popular brasileira sob censura “Sinal Fechado”, de Alberto Moby).<\/p>\n

No ano seguinte, enquanto Martinho da Vila tinha seu samba “Aruan\u00e3 A\u00e7u” preterido na Vila Isabel \u2013 por denunciar a matan\u00e7a dos \u00edndios, que pode ter chegado a tr\u00eas mil ind\u00edgenas com o crime ambiental nas obras fara\u00f4nicas da ditadura (Transamaz\u00f4nica) \u2013 a Beija-Flor desfilava no grupo principal exaltando justamente essas obras fara\u00f4nicas fundamentais para a propaganda militar do “Brasil grande” em “Brasil no ano 2000” (“\u00c9 estrada cortando\/a mata em pleno sert\u00e3o…”<\/em>).<\/p>\n

J\u00e1 em 1975, a Beija-Flor exaltaria os dez primeiros anos do Golpe Militar, cantando o PIS, o PASEP e o FUNRURAL.<\/p>\n

Foi com a contrata\u00e7\u00e3o do carnavalesco Jo\u00e3osinho Trinta e do diretor de harmonia La\u00edla, que a Beija-Flor teve a sua recompensa como escola “chapa branca”: ganhou o carnaval de 1976, exaltando a contraven\u00e7\u00e3o. O caminho tinha sido pavimentado antes pela ditadura.<\/p>\n

Em 1977, “An\u00edsio” passou o carnaval preso junto com Carlinhos Maracan\u00e3, por contraven\u00e7\u00e3o. Em declara\u00e7\u00e3o ao jornal \u00daltima Hora disse que sua pris\u00e3o “n\u00e3o passou de mais um ato subversivo comandado por comunistas”. <\/em>No entanto, a Beija-Flor n\u00e3o foi prejudicada e ganhou o bi. E o patrono da escola procurava se mostrar cada vez mais alinhado com seus padrinhos em Bras\u00edlia.<\/p>\n

Em 1978, no tricampeonato, em que a est\u00e9tica de samba no ch\u00e3o da Esta\u00e7\u00e3o Primeira de Mangueira foi derrotada pelo carnaval espet\u00e1culo de Nil\u00f3polis, o carnavalesco da Beija-Flor se voltou contra o hist\u00f3rico compositor portelense Ant\u00f4nio Candeia Filho.<\/p>\n

Candeia tinha rompido com a Portela para a funda\u00e7\u00e3o da escola alternativa Quilombo, propondo o “samba dentro da realidade brasileira”. Jo\u00e3osinho Trinta disparou: “Pobre gosta de luxo. Quem gosta de mis\u00e9ria \u00e9 intelectual”<\/em>. E o grande l\u00edder sambista, claramente influenciado no final da vida por comunistas, rebateu \u00e0 altura: “Como pode pobre gostar de algo que n\u00e3o conhece?”.<\/em> A agremia\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3osinho Trinta passou a ser conhecida como “Unidos da Arena”.<\/p>\n

Ap\u00f3s um breve hiato nas rela\u00e7\u00f5es entre Globo e Beija-Flor, em 1979 \u2013 segundo consta, “An\u00edsio” n\u00e3o cedeu a sua mans\u00e3o em Nil\u00f3polis para as loca\u00e7\u00f5es da novela “Pai Her\u00f3i” \u2013 a Globo, em repres\u00e1lia, buscou prejudicar a transmiss\u00e3o do desfile da escola.<\/p>\n

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A insist\u00eancia em detonar o novo <\/strong><\/p>\n

Tudo voltou a normalidade nos anos 80 entre a emissora e a agremia\u00e7\u00e3o da Baixada. A Beija-Flor ganhou dividido o desfile em 1980. Introduziu temas internacionais nos enredos das escolas e em 1981, com as sete maravilhas do mundo (a antessala da “globaliza\u00e7\u00e3o” dos desfiles), ficou como vice. Ganhou, em 1983, de forma bastante suspeita, com o jurado Messias Neiva dando notas baixas para todas as escolas, por exemplo, com seis para a Portela e somente um dez para a Beija-Flor. A Portela ficou somente tr\u00eas pontos atr\u00e1s, claramente prejudicada por Messias.<\/p>\n

Nesse per\u00edodo, o parceiro hist\u00f3rico de Jo\u00e3osinho, La\u00edla, tentou um voo solit\u00e1rio na Unidos da Tijuca, com o enredo \u201cO que d\u00e1 pra rir d\u00e1 pra chorar\u201d a luta do her\u00f3i Mitavai (o povo brasileiro) contra o monstro Macobeba (as multinacionais), em 1981. O SNI infestou agentes no desfile e a Globo tentou retardar a exibi\u00e7\u00e3o do desfile. Depois de outros enredos sociais que a escola do Morro do Borel costumava fazer antes de Paulo Barros, La\u00edla preferiu mares mais calmos, voltou para o Salgueiro e depois foi para o carnaval paraense at\u00e9 retornar para a Beija-Flor.<\/p>\n

Em 1986, a Beija-Flor, respons\u00e1vel pelo carnaval hollywoodiano, introduziu o merchandising no desfile com o s\u00edmbolo da Adidas em uma alegoria. Mas, os tempos no samba dos anos 80 refletiam o fim da ditadura e o crescimento das lutas sociais. Surgia o samba-enredo pol\u00edtico que se consagrou com a vit\u00f3ria do Imp\u00e9rio Serrano, em 1982, com “Bum Bum Paticumbum Prugurundum” (denunciando as “Super Escolas de Samba S\/A” tipo Beija-Flor); com a conquista da Vila Isabel, em 1988, com “Kizomba, a Festa da Ra\u00e7a” disputando “cabe\u00e7a a cabe\u00e7a” com a Esta\u00e7\u00e3o Primeira de Mangueira que vinha com o tamb\u00e9m hist\u00f3rico “Cem anos: liberdade, realidade ou ilus\u00e3o?”. Ambos os enredos desmitificavam a farsa do centen\u00e1rio da aboli\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Com a volta de La\u00edla, a Beija-Flor, em 1989, tentou pegar uma carona no samba-enredo social com “Ratos e Urubus, larguem a minha fantasia!”. Bateu de frente com a Igreja cat\u00f3lica, mas, foi derrotada ironicamente pelo modelo de desfile que ajudara a criar o do carnaval suntuoso da tamb\u00e9m “chapa branca” Imperatriz Leopoldinense com “Liberdade, Liberdade, Abre as Asas Sobre N\u00f3s”.\u00a0 Mesmo assim, “Ratos e Urubus” n\u00e3o deixou de ser uma resposta reacion\u00e1ria e um deboche de Jo\u00e3osinho Trinta e La\u00edla \u00e0 vit\u00f3ria de “Kizomba”: ora, se a Vila ganhou com fantasia de palha o carnaval de 1988, por que n\u00e3o ganhar o carnaval com mendigos?<\/p>\n

Ap\u00f3s novamente ter chegado t\u00e3o perto ao t\u00edtulo, a escola da Baixada que j\u00e1 amargava seis anos sem t\u00edtulos, ficaria mais nove anos sem um carnaval. Com o avan\u00e7o do neoliberalismo nos anos 90, a Beija-Flor foi reconquistando o seu lugar. J\u00e1 sem Jo\u00e3o Jorge Trinta, La\u00edla foi para a Grande Rio, mas retornou tendo Milton Cunha como carnavalesco (o comentarista global t\u00e3o econ\u00f4mico e monossil\u00e1bico em rela\u00e7\u00e3o ao desfile da Para\u00edso do Tuiuti).<\/p>\n

Em 1998, a escola de Nil\u00f3polis voltou a ganhar um t\u00edtulo dividido com a Mangueira, de forma bastante question\u00e1vel. Nos \u00faltimos \u00b4vinte e um anos, venceu exageradamente sete dos desfiles sendo um, inclusive, pouco antes da pris\u00e3o de “An\u00edsio” em 2007 (solto, com facilidade, em 1977, 1993 e depois em 2012). Outra conquista da Beija-Flor exaltou um \u00edcone global (Roberto Carlos, em 2010). Tentou repetir a dose com o enredo exaltando outro \u00edcone, Boni, em 2014, mas fracassou. Deu a volta por cima no ano seguinte e ganhou o carnaval com o enredo vendido para a ditadura de Guin\u00e9 Equatorial, miser\u00e1vel pa\u00eds africano que financiou o desfile da azul e branco de Nil\u00f3polis.<\/p>\n

Ap\u00f3s a vit\u00f3ria de 2015 e a pol\u00eamica gerada, a Beija-Flor, mais uma vez se reinventou. Sem Jo\u00e3osinho Trinta, La\u00edla, o maior quadro desse carnaval inaugurado nos anos 70, com grande compet\u00eancia oportunista, retomou o caminho tentado em 1989, com “Ratos e Urubus”. Mas, como naquele ano, sem nunca dar nomes aos bois como fez esse ano a Tuiuti. Afinal, para a Beija-Flor \u00e9 necess\u00e1rio estar de bem com “os podres poderes” como os governantes, a FIESP, os meios de comunica\u00e7\u00e3o como a Globo, etc. Foi assim que se transformou numa pot\u00eancia, ainda que a ret\u00f3rica possa enganar e a faz ganhar novamente o carnaval.<\/p>\n

Tanto s\u00e3o harmoniosas as rela\u00e7\u00f5es da Beija-Flor com os grandes meios de comunica\u00e7\u00e3o, que, ap\u00f3s o desfile das campe\u00e3s (quando a Para\u00edso do Tuiuti foi pressionada a tirar a faixa presidencial do vampiro neoliberal) o jornalista de O Globo, Artur Xex\u00e9o, escreveu uma cr\u00f4nica buscando aliviar as rela\u00e7\u00f5es passadas da Beija-Flor com a ditadura militar (dizendo que outras escolas tamb\u00e9m fizeram enredos em homenagem ao “Brasil Grande”). Tamb\u00e9m defendeu a transmiss\u00e3o da Rede Globo no desfile da Para\u00edso Tuiuti. Al\u00e9m disso, Xex\u00e9o desmereceu o desfile da pequena escola de S\u00e3o Crist\u00f3v\u00e3o, que repercutiu internacionalmente e a levou a um injusto segundo lugar, alegando que a Tuiuti apostou em um “Fla X Flu” eleitoral.<\/p>\n

Mais uma vez, as Organiza\u00e7\u00f5es Globo tentam reescrever a hist\u00f3ria: antes com Wilson Simonal, agora com a Beija-Flor. Uma maneira de fazer prevalecer o velho (mesmo lhe dando uma nova roupagem) e uma forma de detonar o novo.<\/p>\n

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*Militante do Movimento de Organiza\u00e7\u00e3o Socialista<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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